کمال خان بلوچ ، دکتر قربان بهزاديان نژاد و رنج هاي امثال من!

کمال خان خواننده اي است که از نظر تسلط و حنجره و تکنيک هاي آوازي نه تنها در بلوچستان بلکه در مقايسه با شيوه ها و سبک هاي آوازي فرهنگ و اقوام ايراني بي همتاست.

صف بندی نیروها

سرآمدان رژیم که نقش میانجی را در برخوردهای داخل رژیم بازی می کردند، هر روز اعتبار و کارآیی خود را بیش از بیش از دست می دهند. مدت هاست که رهبر رژیم اعتبار خود را برای ایفای چنین نقشی از دست داده است. رئیس شورای مصلحت نظام چنان زخم برداشته و چنان مورد نفرت بخشی از حاکمیت است که او نیز در شرایط کنونی، قادر به اقدام مهمی نیست.

روزگارِ «همايون»

يكى از ويژگى هاى همايون، شهامت گفتارى و كردارى اوست كه در سراسر زندگى با او همراه بوده و در «زندگينامه»اش نيز بازتابيده است. شهامتى كه گاه او را به كژراهه ها كشانده ولى گاه نيز با تكيه به اعتماد به نفس قوى، او را به پروازهاى بلند برده است.

نگاهی به سه دفتر تازه از شعرهای م.سحر

باری امروز هم م.سحر «مرثیه گوی وطن مرده ی خویش» است . این منظومه ها شایسته است که از این منظر نیز دیده شوند.

حق حاکميت مردم و تناقض ماهوی جمهوری اسلامی

ما با یک جریان سکولار در بین روشنفکران دین‌ باور روبه ‌رو هستیم. اعضای این جریان فکری خود عموما کسانی هستند که ظرف ۳۱ سال گذشته در مهندسی انقلاب و تاسیس و تداوم حکومت اسلامی نقش داشته ‌اند. اما با دیدن نتیجه‌ها و پی ‌آمدهای واقعی انحصار قدرت در حکومت ولایی تجدید نظر در نظریه حکومت اسلامی را پذیرفته ‌اند.

مقدمه ای بر بررسی تطبیقی برخی آموزه های سه جریان اسلامی معاصر: سنت‌گرایی، بنیادگرایی و نوگرایی

متن مکتوب سخنرانی حسن یوسفی اشکوری در مورخ ۲۰ دیماه ۸۸ / ۱۰ ژانویه ۲۰۱۰ در دانشگاه لوس آنجلس

مسئله اصلی تقویت جامعه مدنی است!

خواسته‌های مدنی و مطالبات جنبش سبز مذهبی و غیرمذهبی نمی‌شناسد. این خواسته‌ها مرحله‌ای و ضروری است، پس باید از آن حمایت کرد، یعنی به شکل دست جمعی.

اصل ٢٧ قانون اساسی: «حق اعتراض» ملت علیه دولت

ازلحاظ حقوقی اقدام دولتی که با اغراض سیاسی و با توسل به زور و خشونت درصدد ترساندن و ایجاد وحشت در«افکارعمومی» کشورش باشد (و نه فقط شهروندانی که به خیابان آمده اند) مصداق ارهاب و تروریسم دولتی است.

به دنبال گسترش و تعميق جنبش سبز

22 بهمن ما شاید نتوانستیم بیشترین توانمان را نشان دهیم، اما بیشترین توان رژیم را در به دست گرفتن خیابان ها دیدیم و یکی از بدترین چهره های یک حکومت نظامی را به رسانه های بین المللی نشان دادیم.

پیرامون جنبش آزادی خواهی ایران

اشاره: گفتگوی پیوست از سوی خانم ماندانا زندیان با آقای مهدی خانبابا تهرانی پیرامون جنبش آزادی خواهی ایران برای فصلنامۀ ره آورد، شمارۀ 90، بهار 1389 خورشیدی صورت گرفته است که بزودی منتشر خواهد شد. این گفتگو توسط خانم زندیان جهت درج در سایت تلاش ارسال شده است که از این بابت از ایشان سپاسگزاریم.

گسترش آگاهی ها، استراتژی اصلی جنبش سبز

ملت ما می خواهد معلمان کشور بابت درخواست حقوق خود کتک نخورند، کارگران بابت درخواست حق خود مورد تهاجم قرار نگیرند و زنان بابت درخواست رفع تبعیض مورد هجوم تهمت های گوناگون قرار نگیرند

چپ ایران و حساب های غلط ملت سازان

برای تفاهم چاره ای جز پذیرفتن اصطلاحات و تعریف های جهانروا universal و به مهر سازمان ملل متحد و امضای نزدیک 200 دولت رسیده، و مذاکره بر چنان بنیاد هائی نداریم

« کشور را نمی توان چریکی اداره کرد »

در تهران مهرنامه به همت محمد قوچانی انتشار یافته است که در آن مصاحبه ای نیز با دکتر طباطبایی وجود دارد. متن کامل آن را برای اطلاع می آوریم

بیا بیارا سپیده ها را

من از شمار ِ شکوفه هایم / من از تبار ِ ترنّم گلُ / بیا بیارا سپیده ها را / که جان ِ ما را جوانه، سبز ست.

در پی گیری مطالبات به حق مردم ایران از مطالبات زنان ایرانی غافل نشوید

جمعی از فعالین زن در نامه ای خطاب به موسوی و کروبی خواستند که در پی گیری مطالبات به حق مردم ایران از مطالبات زنان ایرانی غافل نشوند و در موضع گیری های خود صراحتا به این مطالبات و به نقش زنان ایرانی در مطرح کردن آنها و تلاش و مبارزه برای تحقق آنها اشاره کنند.

مشروعیت قدرت

به هرحال از آنجا که اصل نظریة ولایت فقیه از نظر عقلی و نقلی (منابع دینی یعنی قرآن و سنت) بر بنیادی نااستوار بنا شده است، در نظر و عمل گرفتار انواع تناقضها (تناقضاتی به گمان من غیرقابل حل) و چالشها است و تجربه سی ساله تا حدود زیادی ذات و طول و عرض و فرجام عملی و بن‌بست‌های مدل دینی حکومت اسلامی مبتنی بر ولایت فقیه را آشکار کرده است.

تناقضات فکری - آقای عبدالکریم سروش در عرصه سیاسی

در الگوی حکومتی موردنظر سروش، دینداران مسئولیت شکل دهی دموکراسی دینی را بر عهده می گیرند این جماعت "مسئولیت دار" برخلاف وضعیت کنونی به همه‌‌ی شهروندان حق مساوی می دهد. در این الگو عده ای مساویند و عده ای دیگر مساوی تر. مدل سروش نیز در ذات خود بر مبنای تبعیض و شهروند درجه یک و دو بنا نهاده شده است ...

رفتارمان قرن هجدهمی است

داریم با سرزمین خودمان رفتار قرن هجدهمی می کنیم یعنی دو قرن از مدرنیسم واقعی عقبیم. یکی از مزایای مدرنیته این است که مدام خود را نقد می کند و اصلاح می شود اما ما سنت مان مدرن شده است؛ سنتی که نقدش نمی کنیم اما مدام به آن ناسزا می گوییم. در مقابل طوری راجع به مدرنیسم غرب حرف می زنیم که گویی درباره مقدسات سخن می گوییم.

ایران با غرب مسایل غیر قابل حل ندارد!

ملت ایران خواهان رویارویی با غرب که متحد طبیعی آن می باشد، نیست. ایران با غرب مسایل غیر قابل حل ندارد. ایران برای رسیدن به تجدد، غرب را الگوی خود قرار داده است. ملت ایران به خوبی آگاه است که برای مبارزه با این دیکتاتوری نظامی – امنیتی حاکم، غرب یک متحد نیرومند به حساب می آید.

جنبش سبز در خیابان خلاصه نمی شود

پس از 22 بهمن جنبش سبز نیاز به گستردن و ژرف تر کردن پیام خود دارد و راه سبز امید باید نقش مخالف و جایگزین حکومت را جدی تر بگیرد